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湖北日报怎么放假的前提是坐实休假权

发布时间:2019-06-08 20:16:06
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拿五一劳动节来说,“法定”的历史可谓悠久,但现实是,人们在这个日子能不能放假的情形差别很大,有人休得轻松自在,有人休得提心吊胆,还有人根本就不能休。节日虽“法定”,落实起来千差万别,其他一些法定节假日,也都面临这样的问题。

放假安排虽说是出台了,但很多地方、很多岗位恐怕很难实现。边防以及一些特殊的、极端重要的岗位,“不休假”虽说未必合理,但有其必要性。有的社会部位,不放假、打折放假,恐怕会是家常便饭,企业生产规律代替了法定假日的节律。

还有,法定节假日覆盖的主要是上班的职工,实行雇员制的单位。对于自由职业者,不存在法定节假日的问题,对一些中小企业来讲,放假可能灵活随意。法定节假日对于农民,就不是直接的福利,对很多从事底层劳动的人群来说,可能更像是奢望。这显示,纸面权利面对的是何其复杂的现实。

休假由法律、法令所规定,由国家政府来推行,既意味着放假节律由国家统一调度,也意味着国家为国民休假权提供最大的支撑和保证。坐实休假权,就是让国民能够真实、平等地享受这一法定权利,打破现实中的各种壁垒,以休假权的坐实为有关放假问题的各种讨论托底。

围绕人们追求生活质量的讨论有价值,但如果在生存权都面临问题的年代和社会,这样的讨论根基不牢;围绕民众监督权的讨论有价值,但在一个恐惧监督、抵制监督的环境里,其价值也是有限的。怎么放假的讨论同样有意义,但如果不能建基于休假权的普遍落实,讨论就会沦为喧嚣,如水中浮萍。

我们还要打破一种认识。长期以来,放假被认为是让劳动者的体力和精力得到恢复,以便更好地劳动。放假、休闲是人自我发展的一部分,其本质目的是人的自我实现,而不只是为了更好地劳动,“休假权”不是处在人的权利序列的低端,必须被置于很高的位置。

反过来看,怎么放假的问题,就是国民休假权的问题。权利没有坐实,往往就导致事后的争论很多,事前的讨论少。法定的东西落实得不够,纸面权利和现实权利必然存在巨大差距,哪怕放几天假、怎么放假都“法定”了,人们真要享受起来,可能还是不尽如人意。

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